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[造纸]将消失的工艺—尼木手工造纸

放大字体  缩小字体 发布日期:2016-01-21  来源:互联网  作者:纸引未来
核心提示:

<尼木藏纸,是西藏传统三大藏纸之一。它由含毒性的狼毒草及各种尼木县特有的本土配方制成,具有虫不蛀、鼠不咬、不腐烂的特点。

<随着现代工业机器制纸的低成本运作以及藏纸工艺的繁杂、微毒等原因,曾经红火的尼木藏纸制作如今只有一家作坊在制作了。

<37岁的格桑丹增坐在门槛边,一边剥着狼毒草的外皮,一边与父亲次仁多杰一起唠着家长里短,从记事开始,他已经习惯了在早晨暖暖的太阳下这样生活了。

<格桑丹增和他父亲所制作的藏纸,是西藏传统三大藏纸之一的尼木藏纸。虫不蛀、鼠不咬、不腐烂的尼木藏纸多用于文史经典的记录。

<藏族造纸代表性传承人 次仁多杰

<在旧社会自己家之后三块地,九口人,当全家的生计只能依靠造纸时,学习造纸时,如果没做好,这里那里破了,就会被说。如果你不造纸,家里就很难生活下去了,所以自己在造纸时,自己就会全身心的扑在这个上面。”

<解放后,日子一天天好起来了。为了让生活更富裕些,次仁多杰尝试过当木匠、仓库管理员等。虽然收入多了,可是一想到要放弃世世代代所从事的藏纸制作,他心里很不是滋味。

<民主改革之后,在劳动工作之余还是会造造纸,当时心里就想不能把造纸这门技艺丧失掉,这是自己家祖传的技艺,虽然可以放弃这个(造纸)去干别的工作,但自己总是放不下的。

<儿子格桑丹增也曾因为制作藏纸收入少、劳动量大而差点转行当起木匠。这一度让次仁多杰很是着急。

<我孩子就曾说过不想做纸了,他自己会木工活计,拿着这门技艺,想出去闯荡,不想在这里干了,当时我就想,哎呀,真的很难受。为什么这么说呢,我自己从旧社会就是这么造纸过来的,我自己没什么(想法),但是现在的孩子,就得要求他们做。这很难,因为现在的生活好了,去外面之后穿着一身好衣服回来后,他就觉得外面好,我就觉得他们很难把造纸这门技艺坚持下去,非常着急、担心。

<父亲的担心让格桑丹增感到很无奈,看着自己同村的同龄人当上了驾驶员,挣上了大钱,他犹豫了很久。

<格桑丹增

<到20多岁时,各种手艺像是木匠活、驾驶都很盛行。我那时收入很低,我看着别人挣大钱,我就说我不想造纸了。那时我爸爸、我爷爷都在,我说我想向别人一样学别的技艺,他们就告诉不行,必须好好学习造纸。爸爸就这样告诉我。

<从古至今,藏纸的制作工艺并没有发生多大的变化。泡洗、捡皮、煮料、捶打、打浆、浇造、揭纸,从次仁多吉和格桑丹增熟练的操作,依稀可以看到千年前藏族前辈们制作藏纸的身影。

<爸爸说你这纸如果弄破了,那是不行的,这是我们祖上留下来的技艺,你必须把它当成宝贝一样,不能浪费、破坏,你必须要好好珍惜,就这样教育过我。

<如今,通过对藏纸(技艺)的不断改进,格桑丹增手里的藏纸品种已经从最开始的一种,发展到了好几种。

<像是以前就只有这种白色的纸,之后我和爸爸就研发了这种纸里面夹有鲜花的,这种有颜色的,这种中间有牦牛毛的,这种两层和在一起的,这种牛皮绳串起来的书,还有这种做成灯罩的。

<小的一张5元,大的一张20元、40元,从小跟着父亲做藏纸的格桑丹增正开始逐渐实现他的勃勃雄心。

<我就希望自己做的纸,能够卖到很多国家,规模大些,把那些没工作的百姓招进来,自己当上个小老板,就经常有这样的想法。

<次仁多杰和格桑丹增一起教授的学员中,已经有人把藏纸产业做大,成立了藏纸厂。现在,格桑丹增的孩子小学就要毕业了,对于家族长久以来从事的藏纸制作工艺传承,格桑丹增已经作好了准备。

<我孩子也完全学我,我一坐下来他也跟着坐下来,帮我剥皮,一起拿个小刀,除了个别不让他弄外,其他的都学会了。我就希望把我手里的技艺传授给我孩子,这也是我最大的心愿,希望能把这门技艺传下去,这是我最大的心愿。

<2010年,尼木县建成了扶贫开发手工艺园。作为县里唯一一家藏纸家庭式作坊,次仁多杰家的藏纸作坊免费搬到了这里。当年,次仁多杰老人从他父亲手里接来的藏纸制作技艺,手把手地交给了格桑丹增,而格桑丹增的儿子也已经学会了基本的藏纸制作工艺。

<造纸这门技艺一代代传下来的,是咱们藏民族的一种文化,不能放弃啊,爷爷曾说过,爸爸也曾说过。

<藏族造纸代表性传承人 次仁多杰

<要传承下去啊,不论是寺庙里,还是内地一些画家,西藏藏戏表演等等都需要藏纸。自己就觉得能够把这门古老技艺传承下来,心里是非常的安慰,感到很高兴的。

<在色拉寺古籍整理办公室里,面对缺页或者页面人为破损的经书,新制作出来的藏纸有了用武之地。严格按照原纸张大小裁剪,尽量使用原笔迹书写,修旧如旧,使一部部古老经书走出深闺,重新回到学经僧手中。

<不论在作为西藏古老经书修复的重要元素还是热门的旅游商品,藏纸正迎来新的生机。尼木手工造纸看到了明天的希望。

 



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